October 28th, 2015

«Про национальную аристократию и про три основных метода её организации». Ч.12.

http://nesvidomij.livejournal.com/321887.html

активные элементы, которые под принуждением приказов единой веры и одной общественной морали, в поте чела, своим тяжелым духовным и материальным усилием, создают свой порыв к высшим формам материальной и общественной жизни, встречая для своего порыва полную восприимчивость и имея для своей власти полный моральный авторитет в глазах пассивных масс, которые так же под принуждением этой самой общественной морали, в поте лица, идут за своей аристократией. Но когда одна общая вера в одного и того же Бога и одна общая общественная мораль среди нации гибнет; когда вместо одного Бога появляется множество, основанных на вере в человеческий разум рационалистических доктрин, и когда ленивые «богатые» и ленивые «бедные» хотят каждый в свой способ обойти закон труда и прошлую общую веру заменить разнородным взаимным словесным обманом, то развитие материальной и духовной культуры такой нации останавливается. Власть в ней должна перейти в руки этих Ренаном описанных «словесных шарлатанов», и держится эта власть не творчеством, а разрушением: разделением накопленных когда-то нацией материальных богатств между по-демократически «равными», освобождёнными от постольку «организованных» в демократические партии, поскольку это необходимо для грабежа и разделения власти, зажравшимися и вечно между собой воюющими «демократичными» горожанами. Такая сама себя поедающая нация должна, само собой разумеется, в борьбе за существование исчезнуть, попав сначала под власть своих собственных деморализованных разрушителей, а потом под власть внешних или внутренних варваров, которые беспощадно и жестоко своими примитивными методами назад её кнутом к вечному закону труда загонят.

  

Collapse )


«Про национальную аристократию и про три основных метода её организации». Ч.13.

«Про национальную аристократию и про три основных метода её организации». Ч.12.

хватает варварского труда. С минуты, когда этот труд начинает интенсифицироваться, падает и власть охлократии. Параллельно с интенсификацией и дифференциацией труда вновь везде и всегда появляется разделение на классы. И вновь рождается потребность общей всем классам веры; потребность совместного труда, совместной для них всех общественной морали, и вновь развитие материальной культуры начинает идти параллельно с ростом общественной морали, параллельно с появлением и ростом новой и сильной морально авторитетной, материально и духовно творческой классократической аристократии…


Collapse )

{C}{C}